光明文藝評論《中國美》|借藝術之眼洞悉傳統之美

2020.7.6

作者:張凱濱

如何在全球化浪潮中保留并保護好一個民族的文化特性,這是我們這代人面臨的深刻文化轉型命題。近日,六集人文紀錄片《中國美》聚焦形態多樣的中國藝術作品,妙趣橫生的創作故事及相伴的東方美學理念,由14位著名藝術家娓娓道來。觀眾跟隨鏡頭,徜徉在充滿奇思妙想的藝術實踐中,并思索中華文化與西方文化的交匯碰撞,以及創造性轉化、創新性發展所反映的文化自信與文化自覺。


紀錄片《中國美》中楊式太極第六代傳人葉泳湘

《中國美》以中國美學范疇為參照,提煉出“天工”“虛實”“識途”“夢回”“東西”“弘傳”等六大核心主題詞,分為六個篇章逐層展開,涉及舞蹈、設計、建筑、書畫、戲曲等藝術門類中享譽國際的代表作。作品背后的藝術家,成為紀錄片前臺的敘事主體,從云門舞集創辦人林懷民到服裝品牌“無用”創始人馬可,從電影美術指導葉錦添到裝置藝術家徐冰,從笙演奏家吳彤到太極傳人葉泳湘……《中國美》以紀實影像勾畫出一幅活躍且富于哲思的中國藝術家群像,生動展現了中國藝術之美。

《中國美》高清精致的畫面,以藝術作品生產過程的影像為主,配合引人入勝的對藝術創作思想的自由表達,兩者相互交織,相得益彰。該片沒有采用上帝視角的解說詞,而讓藝術家及其身邊人本真的訪談貫穿始終。創作者的自述性闡釋,細碎而自由,細膩而真摯,流動的情感質樸而純真。就視聽語言的組織而言,它巧妙地完成了中國傳統文化精神與當代藝術實踐的交互敘事。

借藝術之眼洞悉傳統之美,每一件具體的藝術作品就像一個入口,連結著不同的空間抑或穿越不同的時間,讓抽象的美學概念得以具象呈現。例如,林懷民創作的《稻禾》將臺灣池上農人的勞作編創成舞蹈,將首演置于池上的田野之上。當地的農民坦言:“林老師,你在演什么我從頭到尾看不懂,可我從頭到尾感動得不得了。”這是舞蹈藝術跨越階層的藩籬,打破都市劇場空間與鄉村勞動空間的阻隔所帶來的“文化震驚”。誠如林懷民所言:“舞蹈是感受的事情,而不是認知的事情。”

“無用”創始人馬可表示,品牌名稱始于自己在鄉村進行手工藝調研時農民的啟發。從某種意義上說,馬可就像一個擺渡人,行走在都市時尚與偏僻山村之間,打撈那些行將消亡抑或沉默的農民手工藝制作技藝。在她眼里,手工藝人口中那些“沒用的東西”,恰恰儲藏著父母對子女的愛,代表著人與人關系的溫存,也是現代人反思人與物關系的起點。鏡頭里數次展示的馬可收集的民間手工布鞋,形態各異,顏色參差,沒有規范可循,似乎也在印證著她對美的理解:素樸而天下莫能與之爭。

眼前是模仿中國古人臆想的青綠山水,背后使用的材料卻是現代工業文明制造的各式各樣的塑料袋。徐冰的作品《背后的故事》在古代傳統山水畫的二次創作之中,用工業“垃圾”來表現天人合一的中國生態文明思想。這一悖論式組合形式直抵人心,觸發了對人與自然緊張關系的深度思考。徐冰說:“藝術的一個作用就是要把觀眾帶到一個新的地方。”這個“新的地方”,往往是對人精神世界的拓展。

有觀眾在彈幕留言道:“我們以為世界級大師是潮流尖端的,但其實人家更關心我們生活的模樣。”《中國美》始終以藝術家平易近人的口述故事,緩緩釋放著中國傳統文化靜水流深的大美。大師創作細節一瞥,或某一句不經意的話,都會撩撥人的內心。這部呈現中國藝術之美的紀錄片,本身就是一件藝術品。當人與之偶然相遇,她便借你一雙慧眼,重新審視自己的日常生活,搜尋潛藏其中的傳統文化基因。

(作者系浙江師范大學文化創意與傳播學院教師)

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